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    见她这么一说，高飞顿时失笑的摇了摇头。

    “伱是不是傻？你才是这部剧的制片人好不好？”

    “诶？对哦！”

    此言一出，刘艺菲顿时也不由一愣。

    随即回过神来的她当即不禁有些羞恼的瞪了高飞一眼。

    “都怪你，要不是你乱插手，我早就想到了。”

    见她这幅死鸭子嘴硬的模样，高飞顿时好笑道：

    “是是是，都怪我篡权夺位行了吧！”

    在安抚一番刘·女帝·艺菲之后，高飞这才顺着她的心意介绍起来。

    ……

    ……

    说起疑似穿越物品案例，其实在国内还有不少。

    像王莽那位重点怀疑对象就不用说了，几乎都已经洗不清了。

    甚至于先秦时期，那个战国出品的玻璃杯也曾经让一群老头有些晕乎乎的。

    毕竟材质还能用天然玻璃解释，但款式和现代一模一样就有点离谱了。

    不知道是还以为是从烧烤摊上偷来的呢。

    并且宋代的酒商们也不太相信“酒香不怕巷子深”，他们更相信广告的力量。

    也不知道是哪位仁兄穿越到了宋朝。

    反正高飞在东京的时候，每当有新酒出炉时，便会有酒商大张旗鼓搞出点动静来。

    幡子广告这种传统类型肯定不能少，而且常常还会有一些新花样。

    比如在店门口搭建一个台子，会请一些卖艺的或者儿童，站在台上扮成酒仙、鬼神的模样进行表演，就好似如今的开业唱歌差不多。

    而且当下的开业演出，还真得未必有一千年前的开业表演精彩。

    除此之外，遇到某些本钱豪奢的酒商，常常还会花钱聘请乐队和当红的勾栏艺伎，一路上鼓乐齐鸣，绕着街市来回走。

    常常用不着几个来回，队伍有半条街那么长。

    因此东京市民几乎每天都有看不完的热闹！

    不过刘艺菲等人不知道是，高飞喜欢点外卖的习惯其实早在大宋的时候就养成了。

    和现代的模式有点相似，当初在东京城也有专门的美食市场。

    这个市场凌晨三点就有人开门做生意了，直到晚上三更还有人在营业。

    简而言之：

    市食点心，四时皆有，任便索唤，不误主顾。

    至于现代社会有外卖小哥，宋朝时的东京也有大批“闲汉”在城市里面讨生活。

    故此大多数勾栏瓦舍外面，常常都会有一批“闲汉”候着。

    想要叫外卖的人都可以差遣他们，无论是酒肉饭食，还是衣帽靴履，都可以使唤他们。

    当初高飞在勾栏瓦舍里消遣的时候，常常十天半个月不出来，也照样能吃遍东京美食。

    当然，街道上也有专门做餐饮流动生意的商贩会主动上门。

    即“就门供卖，可以救急之需。”

    而这一点相比于如今的外卖服务，倒是更加人性化一点。

    不过大宋的外卖服务到底和现代的外卖有些不一样。

    因为大宋的外卖餐具是需要回收的，并不是一次性用品。

    毕竟东京的外卖食盒同样十分有讲究。

    这种“温盘”常常是木质为主体，但在食盒表面则以瓷面装扮以示素雅美观。

    至于餐盒内部则用了木头、漆器等材料，上下两层皆由瓷器构成，中间空心的地方可以注入热水，由此起到了加热保温的作用。

    这种餐盒在如今看来，无疑是一件了不起的艺术品。

    甚至东京城某些酒楼还会彼此攀比，内卷到后来直接将食盒的造价做得的菜肴还高。

    不过也有些人家具有独特的地理优势。

    比如高飞当年在元宵灯会上勾搭上的王寡妇，因为家住酒楼附近。

    所以每次高飞在她那偷欢过后，懒得动弹的她常常只需要打开阁楼窗户往下递一个篮子，喊一句“店家，速来点菜”。

    楼下的店小二便会立刻响应，将字条中的菜一一备齐，放入篮中。

    因为周围人间烟火甚浓，高飞甚至还试过几次窗前的姿势。

    也算是别有一番滋味在心头。

    当然，大宋朝野想这般喜欢玩乐的也不只是他一个。

    当初仁宗皇帝就频频坐在皇宫里点民间外卖，还曾经点名表扬了“张家园子”、“李婆婆鱼羹”等菜品味道上佳，比御厨做到好吃多了。

    因为皇帝时常差人去买，一些送外卖的闲汉，甚至还吹嘘自己给皇帝送过外卖。

    一来二去的，倒是让皇帝常点的那几家外卖发家起来了。

    毕竟谁让他们请了个皇帝当代言人呢！

    (本章完)

    　　


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